الآية

رقمها

السورة

رقمها

الوجه

(٧) (قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ)

 ٢٩ ـ ٣١

 النمل

 ٢٧

 (ألا تعلوا) ، بدل من (كتاب) ؛ والتقدير : إنى ألقى إلى ألا تعلوا على. وأما قوله تعالى : (إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) فاعتراض بين البدل والمبدل منه.

(٨) (وَلَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً)

 ٣٣

 الزخرف

 ٤٣

 (لبيوتهم) ، بدل من قوله «لمن يكفر».

(١) (أَوَلَمْ يَنْظُرُوا)

 ١٨٥

 الأعراف

 ٧

 التقدير : أعملوا ولم ينظروا؟

(٢) (أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ)

 ٥١

 يوسف

 ١٠

 التقدير : أكفرتم ثم إذا ما وقع؟

(٣) (أَفَلَمْ يَسِيرُوا)

 ١٠٩

 يوسف

 ١٢

 التقدير : أمكثوا فلم يسيروا؟

(٤) (ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ)

 ٤٩

 النمل

 ٢٧

 أى : ما شهدنا مهلك أهله ومهلكه.

(١) (وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا)

 ٩٦

 البقرة

 ٢

 إن حملت الكلام على المعنى ، وقلت : إن التقدير : أحرص من الناس ، كان : (الذين أشركوا) داخلين معهم ، وخصوا بالذكر لشدة عنادهم.

(٢) (مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ)

 ٩٨

 البقرة

 ٢

 ليس ثمة مغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه فيما دخل فيه.

(٣) (إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ)

 ٤٩

 الأنعام

 ٨

 ليس ثمة مغايرة بين المعطوف والمعطوف فيما دخل فيه.