فنجى :
قرئ :
١ ـ بنون واحدة
وشد الجيم وفتح الياء ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة عاصم ، وابن عامر.
٢ ـ على القراءة
السابقة مع إسكان الياء ، وهى قراءة مجاهد ، والحسن ، والجحدري ، وطلحة ، وابن
هرمز ، ٣ ـ بنونين ، مضارع ، «أنجى» ، وهى قراءة باقى السبعة.
٤ ـ على القراءة
السابقة ، مع فتح الياء ، وهى قراءة فرقة.
بأسنا :
وقرئ :
بأسه ، بضمير
الغائب ، وهى قراءة الحسن.
١١١ ـ (لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ
لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ
الَّذِي
بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ
يُؤْمِنُونَ)
قصصهم :
وقرئ :
بكسر القاف ، وهو
قراءة أحمد بن جبير الأنطاكى.
تصديق .. وتفصيل
.. وهدى ورحمة :
قرئت :
١ ـ برفعها ، وهى
قراءة حمران بن أعين ، وعيسى الكوفي.
٢ ـ بنصبها ، وهى
قراءة الجمهور.
ـ ١٣ ـ
سورة الرعد
٢ ـ (اللهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ
بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ
الشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ
الْآياتِ لَعَلَّكُمْ
بِلِقاءِ
رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ)
عمد :
١ ـ بفتحتين ، وهى
قراءة الجمهور.
وقرئ :
