وما تغنى ١ ـ بالتاء. وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالياء.

١٠٣ ـ (ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ)

ننجي :

وقرئ :

ننجى ، مضارع ، «أنجى» ، وهى قراءة الكسائي ، وحفص.

ـ ١١ ـ

سورة هود

١ ـ (الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ)

فصلت :

قرئ :

فصلت ، بفتحتين ، خفيفة ، على لزوم الفعل للآيات ، وهى قراءة عكرمة ، والضحاك ، والجحدري ، وزيد بن على ، وابن كثير.

٣ ـ (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتاعاً حَسَناً إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ

ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ)

يمتعكم :

قرئ :

يمتعكم ، بالتخفيف ، من «أمتع» ، وهى قراءة الحسن ، وابن هرمز ، وزيد بن على ، وابن محيصن تولوا :

قرئ :

١ ـ بضم التاء واللام وفتح الواو ، مضارع «ولى» ، وهى قراءة اليماني ، وعيسى بن عمر.

٢ ـ بضم التاء واللام وسكون الواو ، مضارع «أولى» ، وهى قراءة الأعرج.