ولا يشعرون :

وقرئ :

ببناء الفعل للفاعل ، ورفع «أحد» ، وهى قراءة أبى صالح ، ويزيد بن القعقاع.

٢٠ ـ (إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً)

يظهروا :

وقرئ :

بضم الياء ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة زيد بن على.

٢١ ـ (وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها

إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ

قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً)

غلبوا :

وقرئ :

بضم الغين وكسر اللام ، وهى قراءة الحسن ، وعيسى الثقفي.

٢٢ ـ (سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ

رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ما يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ

فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلَّا مِراءً ظاهِراً وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً)

ثلاثة :

وقرئ :

بإدغام الثاء فى التاء ، وهى قراءة ابن محيصن.

خمسة :

وقرئ :

١ ـ بفتح الخاء والميم ، وهى لغة ، وبها قرأ شبل بن عباد ، عن ابن كثير.

٢ ـ بكسر الخاء والميم وبإدغام التاء فى السين ، وهى قراءة ابن محيصن.

٢٥ ـ (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً)

مائة :

قرئ :

١ ـ بغير تنوين مضافا إلى «سنين» ، وهى قراءة حمزة ، والكسائي ، وطلحة ، ويحيى ، والأعمش ، والحسن ، وابن أبى ليلى ، وخلف ، وابن سعدان ، وابن عيسى الأصبهانى ، وابن جبير الأنطاكى.