١١٣ ـ (وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ) :

(وَلا تَرْكَنُوا) الركون ، هو الميل اليسير.

(إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا) أي : الى الذين وجد فيهم الظلم.

(وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِياءَ) حال من قوله (فَتَمَسَّكُمُ) أي فتمسكم النار وأنتم على هذه الحال.

والمعنى : وما لكم من دون الله من أنصار تقدرون على منعكم من عذابه ، لا يقدر على منعكم منه غيره.

(ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ) ثم لا ينصركم هو.

١١٤ ـ (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ) :

(طَرَفَيِ النَّهارِ) غدوة وعشية. وصلاة الغدوة الفجر. وصلاة العشية الظهر والعصر. وطرفى ، منصوب على الظرف ، لأنهما مضافان الى الوقت.

(وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ) وساعات من الليل ، وهى ساعاته القريبة من آخر النهار.

(ذلِكَ) إشارة الى قوله (فَاسْتَقِمْ) فما بعده.

(ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ) عظة للمتعظين.

١١٥ ـ (وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) :

(وَاصْبِرْ) بيان لمكان الصبر ومحله.

(فَإِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) الذين أقاموا الصلوات وانتهوا عن الطغيان ولم يركنوا الى الظالمين وصبروا وفعلوا غير ذلك من الحسنات.

١١٦ ـ (فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَكانُوا مُجْرِمِينَ) :

(فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ) فهلا كان.