وقد أوضح
الاستاذ الامام محمد عبده جوانب لفضيلة الشهادة ، حين تعرض للكلام عن هذا النص
المجيد ، فقال : «اذا كان الله لا يضيع من عمل عامل مثقال ذرة ، فكيف يكون حال
الناس اذا جمعهم الله ، وجاء بالشهداء عليهم ، وهم الانبياء ، فما من أمة الا ولها
بشير ونذير؟!.
هذه الشهادة هي
التي غفل عنها الناس ، وبكى لها النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ اذ أمر بعض الصحابة بأن يقرأ عليه شيئا من القرآن ، وهو صلىاللهعليهوآلهوسلم أعلم الناس بالقرآن.
هذه الشهادة
يوم يجمع الله الناس مع أنبيائهم ، هي عبارة عن مقابلة عقائدهم وأخلاقهم وأعمالهم
بعقائد الانبياء وأعمالهم وأخلاقهم.
تعرض أعمال كل
أمة على نبيها ، لا فرق بين اليهود والنصارى والمسلمين ، وسائر أتباع الانبياء ،
فمن شهد لهم نبيهم ، بعد معرفة أعمالهم وظهورها بأنهم على ما جاء به وعمل ، وأمر
الناس بالعمل به ، فهم الناجون.
ان كل أمة من
أتباع الانبياء تدّعي اتباع نبيها ، وان كانت قلوبهم مملوءة بالحقد والحسد والغل ،
وأعمالهم كلها شرورا ومفاسد عليهم وعلى الناس ، فهؤلاء يتبرأ الانبياء منهم ، وان
ادعوا أنهم أتباعهم ومنتمون اليهم».
* * *
والشهادة فيها معنى
الرقابة على الغير ، وذلك كما في قول الحق جل جلاله في سورة يونس :
«وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا
كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ».
أي كنا رقباء
عليكم.
__________________
