ومن الظواهر
الربط بين اليقين والدار الاخرة. يقول القرآن في سورة البقرة : :
«وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ».
ويقول في سورة
الرعد :
«لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ
تُوقِنُونَ».
ويقول في سورة
النمل :
«وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ».
وكأن اليقين
ينبثق من ينبوع البحث والتأمل ، وسعة التدبر والتفكر ، فيغمر نور الايمان قلب
الانسان ، ويدفعه ذلك الى أداء الفروض والواجبات ، ويجعله على الدوام متذكرا لقاء
الله ، فيحسن الاستعداد لهذا اللقاء.
وهنا يحسن بنا
أن نتأمل عبارة للامام الرازي في تفسيره يقول فيها «اليقين هو العلم بالشيء ، بعد
أن كان صاحبه شاكا فيه ، فلذلك لا يقول القائل : تيقنت وجود نفسي ، وتيقنت أن
السماء فوقي ، لما أن العلم به غير مستدرك. ويقال ذلك في العلم الحادث بالامور ،
سواء أكان ذلك العلم ضروريا أو استدلاليا ، فيقول القائل : تيقنت ما أردته بهذا
الكلام ، وان كان قد علم مراده بالاضطرار. ويقول : تيقنت أن الاله واحد ، وان كان
قد علمه بالاكتساب ، ولذلك لا يوصف الله تعالى بأنه يتيقن الاشياء».
ثم أضاف الرازي
في تفسير قوله تعالى : «وَبِالْآخِرَةِ هُمْ
يُوقِنُونَ»
__________________
