فيه جوازا تقديره هو. على العرش : جار ومجرور متعلق باستوى. والجملة الفعلية «استوى على العرش» لا محل لها لأنها معطوفة على صلة الموصول «خلق السموات والأرض».

(الرَّحْمنُ) : خبر المبتدأ «الذي» مرفوع بالضمة وفي حالة إعراب «الذي» صفة للحي يكون «الرحمن» خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو. أو بدلا من الضمير المستتر في «استوى» أو يكون مبتدأ وخبره الجملة الفعلية «فاسأل به خبيرا». و«الرحمن» هو البليغ الرحمة.

(فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً) : الفاء استئنافية أو تكون واقعة في جواب شرط مقدر أي إن لم تكن تعرف من الرحمن فاسأل عالما أو رجلا خبيرا به وبرحمته .. وقيل : الرحمن : وهو من أسماء الله الحسنى مذكور في الكتب المتقدمة ولم يكونوا يعرفونه بدليل الآية الكريمة التالية : قالوا وما الرحمن؟ فقيل فسل بهذا الاسم من يخبرك. اسأل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. به : جار ومجرور متعلق باسأل بمعنى فاسأل عنه أو يكون متعلقا باسم الفاعل «خبيرا» و«خبيرا» مفعول به منصوب باسأل وعلامة نصبه الفتحة المنونة ويجوز أن يكون حالا من الضمير الهاء في «به» التقدير والمعنى : فاسأل عنه عالما بكل شيء.

(وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ أَنَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا وَزادَهُمْ نُفُوراً) (٦٠)

(وَإِذا قِيلَ لَهُمُ) : الواو استئنافية. إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط ـ أداة شرط غير جازمة. قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. اللام حرف جر و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقيل. والجملة الفعلية «قيل لهم اسجدوا» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذا».