الفعلية «كنتم تعبدون» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به التقدير : ما كنتم تعبدونه أو تعبدونهم من هذه الأصنام.

(أَنْتُمْ وَآباؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ) (٧٦)

(أَنْتُمْ وَآباؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ) : ضمير منفصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على السكون في محل رفع توكيد لضمير «تعبدون» الواو عاطفة. آباؤكم : معطوف على الضمير المؤكد في «تعبدون» التقدير : وما كان يعبده آباؤكم مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. الأقدمون : صفة ـ نعت ـ للآباء مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاَّ رَبَّ الْعالَمِينَ) (٧٧)

(فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي) : الفاء واقعة في جواب شرط مضمن لأن الاسم الموصول «ما» في الآية الكريمة السابقة «ما كنتم تعبدون» متضمن معنى الشرط. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب اسم «إن». عدو : خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة. لي : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «عدو» بمعنى : فإنهم أعداء لي أي أعدائي.

(إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ) : أداة استثناء ـ رب : مستثنى بإلا ـ استثناء منقطعا منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : لكن أعبد الله رب العالمين. العالمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.

(الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ) (٧٨)

(الَّذِي خَلَقَنِي) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة ـ نعت ـ من «رب العالمين» بمعنى الله الذي خلقني ويجوز أن يكون بدلا من