الآية الكريمة السابقة والهاء ضمير الغائب مبني على الضم في محل جر بالإضافة بمعنى : ومن آمن وركب معه في السفينة.

(فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) : جار ومجرور متعلق بركب ـ صلة الموصول ـ المشحون : صفة ـ نعت ـ للفلك مجرور مثله بالكسرة.

(ثُمَّ أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقِينَ) (١٢٠)

(ثُمَّ أَغْرَقْنا) : حرف عطف. أغرقنا : معطوفة على «أنجينا» وتعرب إعرابها.

(بَعْدُ الْباقِينَ) : ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل نصب متعلق بأغرقنا بمعنى بعد ذلك أي بعد إنجائهم يعني بعد أن نجينا نوحا ومن ركب معه وآمن من المؤمنين في السفينة المشحونة من كل صنف اثنين والظرف «بعد» على هذا التقدير منصوب وعلامة نصبه الفتحة وبعد انقطاعه عن الإضافة بني آخره على الضم. الباقين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ) (١٢١)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثامنة وكررت في الآية الكريمة السابعة والستين.

(وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) (١٢٢)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآيتين التاسعة والثامنة والستين.

(كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ) (١٢٣)

(كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ) : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. عاد : فاعل مرفوع بالضمة المنونة وأنث الفعل على معنى «القبيلة» و«عاد» اسم رجل من العرب الأولى وبه سميت القبيلة قوم هود. المرسلين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد «المرسل» وهو اسم مفعول.