(لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ) : حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» للترجي ويفيد هنا التشبيه بمعنى كأنكم. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور. تخلدون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعل» وتعرب إعراب «تتخذون». وفي الكلام تأنيب لهم بمعنى : ترجون الخلود في الدنيا أو تشبه حالكم حال من كأنه سيخلد في حين أنتم فانون.

(وَإِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ) (١٣٠)

(وَإِذا بَطَشْتُمْ) : الواو استئنافية. إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. بطشتم : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف .. وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

(بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ) : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب وتعرب إعراب «بطشتم» الأولى : جبارين : حال من ضمير المخاطبين في «بطشتم» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى وإذا أخذتم بسوط أو سيف كان ذلك ظلما أي بعنف وقسوة.

(فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ) (١٣١)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثامنة بعد المائة.

(وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ) (١٣٢)

(وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ) : أعربت في الآية الكريمة السابقة. الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به باتقوا بمعنى : واتقوا الله الذي وعلى هذا المعنى يكون الاسم الموصول صفة لمفعول «اتقوا»