ضمير متصل في محل رفع فاعل و«ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بسوء : جار ومجرور متعلق بلا تمسوها.

(فَيَأْخُذَكُمْ عَذابُ) : الفاء سببية بمعنى : لكيلا. يأخذكم : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور. عذاب : فاعل مرفوع بالضمة و«أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق.

(يَوْمٍ عَظِيمٍ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. عظيم : صفة ـ نعت ـ ليوم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة. والجملة الفعلية «يأخذكم عذاب ..» صلة حرف مصدري لا محل لها.

(فَعَقَرُوها فَأَصْبَحُوا نادِمِينَ) (١٥٧)

(فَعَقَرُوها) : الفاء استئنافية. عقروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و«ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بمعنى : فذبحوها أي الناقة.

(فَأَصْبَحُوا نادِمِينَ) : الفاء عاطفة للتسبيب بمعنى فندموا خوفا من حلول العذاب بهم. أصبحوا : فعل ماض ناقص من أخوات «كان» مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «أصبح» والألف فارقة. نادمين : خبر «أصبح» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ) (١٥٨)

(فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ) : الفاء سببية. أخذ : فعل ماض مبني على الفتح و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم حرك بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ العذاب : فاعل مرفوع بالضمة.

(إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ) : أعرب في الآية الكريمة الثامنة وكرر في الآية الكريمة السابعة والستين.