(إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ) (١٧٧)

هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السادسة بعد المائة.

(إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ) (١٧٨)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة السابعة بعد المائة.

(فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ) (١٧٩)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثامنة بعد المائة.

(وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ) (١٨٠)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة التاسعة بعد المائة.

(أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ) (١٨١)

(أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلا) : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الكيل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الواو عاطفة. لا : ناهية جازمة.

(تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ) : فعل مضارع ناقص مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «تكونوا» والألف فارقة. من المخسرين : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «تكونوا» وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : ولا تنقصوا الميزان و«المخسرين» اسم فاعلين حذف مفعوله لأنه يعمل عمل فعله المتعدي بمعنى من المخسرين حقوق الناس أو من المنقصين الميزان.

(وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ) (١٨٢)

(وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ) : معطوفة بالواو على جملة «أوفوا» وتعرب إعرابها. بالقسطاس : جار ومجرور متعلق بزنوا. المستقيم : صفة ـ نعت ـ للقسطاس مجرور مثله وعلامة جره الكسرة بمعنى : وزنوا بالميزان العادل.