صنف من الطير يتفاهم أصواته و«المنطق» هو الكلام من نطق ـ ينطق ـ نطقا ـ ومنطقا .. ومنه كذلك القول : ناطقه واستنطقه بمعنى : كلمه ووضعوا له تسمية هي «علم المنطق» وصاحب «علم المنطق» هو المنطقي ومنه قولهم في المثل : من تمنطق تزندق : أي من تعلم علم المنطق تهور في الزندقة وهي الكفر باطنا مع التظاهر بالإيمان لأنه يتورط في الأقيسة ـ جمع قياس ـ والنتائج بما يفسد العقائد الدينية التي مدارها على التسليم.

(إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ) (٤)

(إِنَّ الَّذِينَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن».

(لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. لا : نافية لا عمل لها. يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالآخرة : جار ومجرور متعلق بلا يؤمنون.

(زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. اللام حرف جر و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون وهو أي ضمير الغائبين المبني على السكون يعود على الكافرين والجار والمجرور متعلق بزينا. أعمال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى : حسنا لهم أعمالهم السيئة.

(فَهُمْ يَعْمَهُونَ) : الفاء سببية. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يعمهون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «هم» وهي فعل مضارع يعرب إعراب «يؤمنون» بمعنى يضلون وتعمى بصيرتهم.

(أُوْلئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ) (٥)

(أُوْلئِكَ الَّذِينَ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر