السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به. إلى أمه : جار ومجرور متعلق برددنا والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

(كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها) : حرف جر للتعليل. تقر : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «كي» وعلامة نصبه الفتحة. عين : فاعل مرفوع بالضمة و«ها» ضمير متصل ـ ضمير الغائبة ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «تقر عينها» صلة حرف مصدري لا محل لها و«أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بكي والجار والمجرور متعلق برددنا.

(وَلا تَحْزَنَ) : الواو عاطفة. لا : نافية لا عمل لها. تحزن : معطوفة على «تقر» وتعرب إعرابها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي .. بمعنى : كي تسر وتفرح ولا تحزن.

(وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللهِ) : الواو عاطفة. لتعلم : تعرب إعراب «كي تقر» وفاعل «تعلم» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. وعد : اسم «أن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

(حَقٌّ وَلكِنَّ) : خبر «أن» مرفوع بالضمة المنونة. الواو استئنافية. لكن : حرف مشبه بالفعل من أخوات «أن» و«إن» وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «تعلم».

(أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ) : اسم «لكن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. لا : نافية لا عمل لها. يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكن».

** (فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ) : ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الثالثة عشرة .. وفيه جملة «كي تقر عينها» كناية عن السرور والفرح بمعنى : كي تسر وتفرح أي بعد أن تبرد عينها .. وحذف مفعول «لا يعملون» في نهاية الآية الكريمة .. المعنى : لا يعلمون أن وعد الله حق أو يكون المحذوف صلة الفعل أي بأن وعد الله حق.