(مِنْ عِنْدِ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كتاب». الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

(هُوَ أَهْدى مِنْهُما) : الجملة الاسمية في محل جر صفة ثانية لكتاب. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. أهدى : خبر «هو» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. منهما : جار ومجرور متعلق بأهدى و«ما» علامة التثنية بمعنى : هو أهدى مما أنزل على موسى ومما أنزل علي .. أي أهدى من التوراة والقرآن.

(أَتَّبِعْهُ) : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب ـ الأمر ـ بمعنى : إن تؤتوا بكتاب أتبعه وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ويجوز أن يكون الفعل مجزوما لأنه جواب شرط متقدم بمعنى : إن كنتم صادقين أتبعه ويجوز أن تكون الفاء في «فأتوا بكتاب» واقعة في جواب الشرط المتقدم.

(إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) : حرف شرط جازم. كنتم : فعل ماض ناقص فعل الشرط في محل جزم بإن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. صادقين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.

(فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللهِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (٥٠)

(فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ) : الفاء استئنافية. إن : حرف شرط جازم. لم : حرف نفي وجزم وقلب. يستجيبوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط.