(وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللهِ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (٦٨)

(وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما) : الواو استئنافية. ربك : مبتدأ مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. يخلق : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

(يَشاءُ وَيَخْتارُ) : الجملة الفعلية لا محل لها لأنها صلة الموصول وتعرب مثل إعراب «يخلق». ويختار : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «يخلق» وتعرب إعرابها.

(ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ) : نافية لا عمل لها. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. اللام حرف جر و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام وحرك بالضم للوصل ولالتقاء الساكنين والجار والمجرور في محل نصب متعلق بخبر «كان» المقدم. الخيرة : اسم «كان» المؤخر مرفوع بالضمة. المعنى : ليس لأحد الخيار في شيء أو تكون الجملة بيانا لقوله «ويختار» لأن المعنى : ويختار ما يشاء وقيل معناها : ويختار الذي لهم فيه الخيرة. وحذفت الصلة «فيه».

(سُبْحانَ اللهِ وَتَعالى) : مفعول مطلق ـ مصدر منصوب بفعل محذوف تقديره : أسبح وهو مضاف. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى تنزه الله. وتعالى : معطوف بالواو على «تنزه» وهو فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(عَمَّا يُشْرِكُونَ) : مكونة من «عن» حرف جر و«ما» مصدرية. يشركون : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها و«ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بتنزه وتعالى بمعنى : تعاظم الله وتقدس وهو بريء من إشراكهم.