(وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ) : الجملتان معطوفتان بواوي العطف على «منهم من يمشي على بطنه» وتعربان إعرابها. و«رجلين» مجرورة بعلى وعلامة جرها الياء لأنها مثنى والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(يَخْلُقُ اللهُ ما يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يشاء : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها .. وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. على كل : جار ومجرور متعلق بالخبر.

(شَيْءٍ قَدِيرٌ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. قدير : خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة.

(لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) (٤٦)

(لَقَدْ أَنْزَلْنا) : اللام للابتداء والتوكيد. قد : حرف تحقيق. أنزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(آياتٍ مُبَيِّناتٍ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. مبينات : صفة ـ نعت ـ لآيات منصوبة مثلها بالكسرة المنونة أيضا بمعنى لقد أوحينا إليك يا محمد آيات تبين للناس طريقهم القويم وحذف مفعول اسم الفاعل «مبينات» اختصارا. وهو «طريقهم».

(وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ) : الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة. يهدي : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. من يشاء : أعربت في الآية الكريمة السابقة.