(بَلْ أُولئِكَ) : حرف إضراب للاستئناف. أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب.

(هُمُ الظَّالِمُونَ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «أولئك». هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان .. حرك بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ الظالمون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى الظالمون أنفسهم أو لأنفسهم.

(إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (٥١)

(إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ) : كافة ومكفوفة. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. قول : خبر «كان» المقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة. المؤمنين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى يجب أو ينبغي أن يكون قولهم.

(إِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ) : أعرب في الآية الكريمة الثامنة والأربعين وجواب الشرط سد مسد مقول القول .. بمعنى : إنما ينبغي أن يكون قول المؤمنين إذا دعوا .. سمعنا وأطعنا.

(أَنْ يَقُولُوا) : حرف مصدري ناصب. يقولوا : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و«أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم «كان» المؤخر. التقدير : قولهم. والأصح أن تكون «إذا» اسما بمعنى «حين» أو يوم .. مبنيا على السكون في محل نصب على الظرفية متعلقا بالقول.

(سَمِعْنا وَأَطَعْنا) : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و«نا» ضمير