مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة وهو في الأصل تمييز حقيقي جر هنا لوقوعه بعد مائة.

(وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما) : الواو عاطفة. لا : ناهية جازمة. تأخذ : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور. بهما : يعرب إعراب «منهما» وقدم على «رأفة» فهو في محل نصب حال.

(رَأْفَةٌ) : فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى ولا تأخذكم عليهما رحمة أو شفقة.

(فِي دِينِ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بتأخذ. الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

(إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ) : حرف شرط جازم. كنتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. تؤمنون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنون. واليوم : معطوف بالواو على لفظ الجلالة ويعرب مثله بمعنى وتؤمنون باليوم أي وتصدقون باليوم. الآخر : صفة ـ نعت ـ لليوم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.

(وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما) : الواو عاطفة. اللام لام الأمر. يشهد : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه سكون آخره و«عذاب» مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة والألف علامة التثنية لا محل لها أو تكون الهاء في محل جر بالإضافة والميم عمادا والألف علامة التثنية أو تكون «ما» هي علامة التثنية المعنى : وليحضر معاقبتهما.