** سبب نزول الآية : قال ابن عباس : أنزلت هذه الآية «أفمن زين ..» حيث قال النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ اللهم أعز دينك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل هشام فهدى الله عمر وأضل أبا جهل ففيهما أنزلت.

** (وَاللهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة التاسعة وفيه جيء بالفعل «سقناه» والفعل «أحيينا» معدولا بهما عن لفظ الغيبة في «أرسل» إلى ما هو أدخل في الاختصاص وأدل عليه وهو التكلم.

** (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) : ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة العاشرة .. والصعود إلى الله عزوجل مجاز عن قبوله سبحانه التوحيد : أي القول : لا إله إلا الله وقبوله العمل الصالح .. وقيل : الرافع هو الكلم والمرفوع هو العمل الصالح لأنه لا يقبل عمل إلا من موحد. وقيل : الرافع : هو الله تعالى والمرفوع : هو العمل. والكلم الطيب : كل كلام طيب من ذكر الله ودعاء وتلاوة قرآن يرفعه الله ويقبله.

** (وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ) : الإشارة إلى الذين مكروا تلك المكرات السيئات. أي ومكر أولئك المتآمرين الذين يعملون السيئات في الدنيا على وجه المكر والخديعة وكيدهم للمسلمين يفسد مكرهم ولا ينفد ولهم عذاب شديد .. فحذف النعت أو البدل «المتآمرين» المشار إليه لأن ما قبله يفسره ويدل عليه.

(ما يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها وَما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (٢)

(ما يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ) : اسم شرط جازم مبني على السكون بمعنى : أي شيء .. في محل نصب مفعول به مقدم للفعل «يفتح» وهو اسم مبهم. يفتح : فعل مضارع مجزوم بما لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. للناس : جار ومجرور متعلق بيفتح.

(مِنْ رَحْمَةٍ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوف من اسم الشرط «ما» التقدير : حال كونه من رحمة و «من» حرف جر بياني.

(فَلا مُمْسِكَ لَها) : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بنفي مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط و «لا» نافية للجنس تعمل عمل «إن». ممسك : اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبر «لا» محذوف وجوبا. لها : جار ومجرور متعلق بخبر «لا» النافية للجنس المحذوف بمعنى فلا مانع لها.