(وَما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ) : معطوف بالواو على ما قبله ويعرب إعرابه وفاعل «يمسك» ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

(مِنْ بَعْدِهِ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «مرسل» والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

(وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) : الواو استئنافية. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. العزيز الحكيم : خبرا «هو» بالتتابع ـ خبر بعد خبر ـ مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة ويجوز أن يكون «الحكيم» صفة ـ نعتا للعزيز.

(يا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ) (٣)

(يا أَيُّهَا النَّاسُ) : أداة نداء. أي : اسم منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. الناس : بدل من «أي» أو عطف بيان لأن اللفظة غير متصرفة ـ جامدة ـ أي غير مشتقة مرفوعة على لفظ «أي» لا محلها وعلامة رفعها الضمة.

(اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ) : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. نعمة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

(عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خالِقٍ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «نعمة» والميم علامة جمع الذكور بمعنى : المنعم بها عليكم. هل : حرف استفهام لا عمل له ولا محل له. من : حرف جر زائد لأنه مسبوق باستفهام. خالق : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ بمعنى : ما خالق إلا الله. و «خالق» اسم فاعل.

(غَيْرُ اللهِ يَرْزُقُكُمْ) : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى : سوى. ويجوز أن تكون «غير» صفة ـ نعتا ـ لخالق على المحل لا اللفظ وفي هذه الحالة تكون الجملة الفعلية «يرزقكم» في محل رفع خبر المبتدأ «خالق». الله لفظ