(هُوَ الْحَقُ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذي». هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ثان. الحق : خبر «هو» مرفوع بالضمة.

(مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ) : حال مؤكدة للحق منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وجاءت الحال مؤكدة لأن الحق لا ينفك عن هذا التصديق. اللام حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق باسم الفاعل «مصدقا». بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بفعل محذوف تقديره : كان .. استقر .. أو هو مستقر وهو مضاف. يديه : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة «أصله : يدين» والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه ثان بعد إضافة «يدي» إليه. والجملة الفعلية «كان بين يديه» صلة الموصول «ما» لا محل لها بمعنى : والذي أوحيناه إليك من القرآن هو الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه مصدقا لما تقدمه من الكتب السماوية.

(إِنَّ اللهَ بِعِبادِهِ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : اسم «إن» منصوبة للتعظيم بالفتحة. بعباده : جار ومجرور متعلق بخبر «إن» والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

(لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ) : اللام لام التوكيد المزحلقة. خبير بصير : خبرا «إن» مرفوعان بالضمة المنونة ويجوز أن يكون بصير صفة لخبير.

(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ) (٣٢)

(ثُمَّ أَوْرَثْنَا) : حرف عطف. أورث : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل ضمير الواحد المطاع في محل رفع فاعل.

(الْكِتابَ الَّذِينَ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان أي القرآن.