لفعل محذوف تقديره : ثبت. التقدير : لو ثبت ذكر معنا بمعنى : لو أنزل علينا كتاب. من الأولين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ذكر» و «من» حرف جر بياني وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى كتابا من كتب الأمم السابقة والقول ورد على لسان المشركين.

(لَكُنَّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ) (١٦٩)

(لَكُنَّا عِبادَ) : الجملة الفعلية وما بعدها جواب شرط غير جازم فلا محل لها. اللام واقعة في جواب «لو» و «كنا» فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم «كان». عباد : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.

(اللهِ الْمُخْلَصِينَ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. المخلصين : صفة ـ نعت ـ للعباد منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : الذين أخلصهم الله سبحانه لنفسه واللفظة اسم مفعولين ـ جمع مخلص ـ اسم مفعول.

(فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) (١٧٠)

(فَكَفَرُوا بِهِ) : الفاء عاطفة على محذوف اختصارا لأنه مفهوم من سياق النص الكريم بمعنى : فجاءهم الرسول الكريم بالذكر أي بالكتاب وهو القرآن الكريم فكفروا به. كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. به : جار ومجرور متعلق بكفروا.

(فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) : الفاء استئنافية للتسبيب. سوف : حرف تسويف ـ استقبال ـ يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى فسوف يعلمون مغبة تكذيبهم وكفرهم وما يحل بهم.