القسم الأول من هذه الآية الكريمة أعرب في الآية الكريمة العاشرة بعد المائة من سورة «الكهف».

(فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ) : الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل. استقيموا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. إليه : جار ومجرور متعلق باستقيموا. بمعنى فاستووا إليه بالتوحيد والعبادة إليه. واستغفروه : معطوفة بالواو على «استقيموا» وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى وتوبوا إليه من شرككم واطلبوا غفرانه متوجهين إليه في أعمالكم.

(وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ) : الواو استئنافية. ويل : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. للمشركين : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ المحذوف وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وويل : بمعنى الهلاك والعذاب أصلها : مصدر لا فعل له معناه : تحسر .. وقيل : هو اسم معنى كالهلاك وقيل هو واد في جهنم.

(الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ) (٧)

(الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة ـ نعت ـ للمشركين ـ في الآية الكريمة السابقة. لا : نافية لا عمل لها. يؤتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الزكاة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والجملة الفعلية «لا يؤتون الزكاة» صلة الموصول لا محل لها.

(وَهُمْ بِالْآخِرَةِ) : الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل رفع مبتدأ. والجار والمجرور «بالآخرة» متعلق بخبر «هم» كافرون أو يكون «الذين» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هم الذين.