(مِنْ قَبْلِ هذا) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كتاب» هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه أي من قبل هذا الكتاب وهو القرآن بمعنى : بكتاب منزل من قبل هذا القرآن شاهد بصحة ما أنتم عليه من عبادة غير الله. المراد : ليس عندكم أي حجة أو دليل أو أقل علم مما تدعون باستحقاقهم العبادة.

(أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ) : معطوف بأو على «كتاب من قبل هذا» ويعرب إعرابه بمعنى أو بقية من علم بقيت عليكم من علوم الأولين.

(إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) : حرف شرط جازم. كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. صادقين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.

(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ) (٥)

(وَمَنْ أَضَلُ) : الواو عاطفة. من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أضل : خبر «من» مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعل» وبوزن الفعل.

(مِمَّنْ يَدْعُوا) : أصله : من حرف جر و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن وقد أدغم بنون «من» فحصل التشديد. والجار والمجرور متعلق بأضل. يدعو : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها بمعنى ممن يعبد ..

(مِنْ دُونِ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بيدعو أو بحال مقدمة من الاسم الموصوف «من» في «من لا يستجيب» الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.