على حذف آخره ـ حرف العلة .. الياء وبقيت الكسرة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. و «نا» أعرب في «تأفكنا» بمعنى : فجئنا. الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بائت. تعد : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. و «نا» أعرب في «تأفكنا» التقدير والمعنى : بما تعدنا به. أي بما توعدنا به من معاجلة العذاب على الشرك.

(إِنْ كُنْتَ) : حرف شرط جازم. كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان» وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.

(مِنَ الصَّادِقِينَ) : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» التقدير : إن كنت صادقا أو معدودا من الصادقين في وعدك وفي إنذارك وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ وَأُبَلِّغُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ) (٢٣)

(قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. إنما : كافة ومكفوفة. العلم : مبتدأ مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «إنما العلم عند الله» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ بمعنى فقال لهم لا علم لي بوقت عذابكم.

(عِنْدَ اللهِ) : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بخبر المبتدأ. وهو مضاف. الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة .. والقول الكريم جاء جوابا لقولهم «فأتنا بما تعدنا» فقال لهم حكمة ذلك وعلمه عند الله سبحانه.

(وَأُبَلِّغُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ) : الواو عاطفة. أبلغكم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : وإنما أنا أبلغكم وهي فعل مضارع مرفوع