(وَكانَ ذلِكَ) : الواو استئنافية. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» اللام للبعد والكاف حرف خطاب بمعنى وكان ذلك الوعد بالجنة.

(عِنْدَ اللهِ) : ظرف مكان منصوب على الظرفية وهو مضاف متعلق بحال محذوفة من «فوزا» لأنه صفة له قدمت عليه. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

(فَوْزاً عَظِيماً) : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. عظيما : صفة ـ نعت ـ للموصوف «فوزا» منصوب بالفتحة المنونة.

(وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ الظَّانِّينَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً) (٦)

(وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ) : معطوف بالواو على «يدخل المؤمنين والمؤمنات» في الآية الكريمة السابقة ويعرب مثله.

(وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ الظَّانِّينَ بِاللهِ) : معطوف بالواو على «المنافقين والمنافقات» ويعرب إعرابه و «الظانين» صفة ـ نعت ـ للأسماء الموصوفة قبله ويعرب إعراب «المؤمنين». بالله : جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين «الظانين».

(ظَنَّ السَّوْءِ) : مصدر ـ مفعول مطلق ـ لبيان النوع في موضع المفعول لاسم الفاعلين «الظانين» وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. السوء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وأضيف الظن إلى السوء المفتوحة السين للذم.

(عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ) : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم. دائرة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف. السوء : أعرب. بمعنى : عليهم دائرة ظن ما يظنونه من ظنهم السيئ.