(عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بتمنوا. إسلامكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور بمعنى : ولا تعدوا إسلامكم علي منة أو بإسلامكم مثل «بإسلامهم».

(بَلِ اللهُ يَمُنُ) : حرف إضراب لا عمل له للاستئناف وكسر آخره لالتقاء الساكنين. الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يمن : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو.

(عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ) : جار ومجرور متعلق بيمن. والميم علامة جمع الذكور. أن : حرف مصدري. هداكم : الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «يمن» أي يمن عليكم هديكم أو يكون المصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير : بأن هداكم .. أي بهديكم فحذف الجار وعدي الفعل إلى المصدر.

(لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) : جار ومجرور متعلق بهدى. إن : حرف شرط جازم. كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه أي لدلالة ما قبله عليه بمعنى : إن كنتم صادقين في ادعائكم الإيمان فلله المنة عليكم. صادقين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ) (١٨)