** (سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ) : جاء هذا القول الكريم في الآية الكريمة الثالثة والخمسين .. المعنى : سنري هؤلاء الكفار دلائل صدق آياتنا في أقطار السموات والأرض وفي كل النواحي وهي جمع «أفق» وفي خلق أنفسهم .. وبعد حذف المضاف «خلق» حل المضاف إليه «أنفسهم» محله وقيل : المعنى : وفي مجتمعهم.

(إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا أَفَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) (٤٠)

(إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن» والجملة الفعلية «يلحدون» صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(فِي آياتِنا) : جار ومجرور متعلق بيلحدون و «نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع .. مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

(لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن». لا : نافية لا عمل لها. يخفون : تعرب إعراب «يلحدون». على : حرف جر و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بيخفون.

(أَفَمَنْ يُلْقى) : الهمزة همزة استفهام. الفاء زائدة ـ تزيينية ـ من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يلقى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «يلقى في النار» صلة الموصول لا محل لها.

(فِي النَّارِ خَيْرٌ) : جار ومجرور متعلق بيلقى. خير : خبر «من» مرفوع بالضمة المنونة.

(أَمْ مَنْ يَأْتِي) : حرف عطف. من : معطوف على «من» ويعرب إعرابه. يأتي : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة