(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ) (١٧)

(إِنَّ الْمُتَّقِينَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. المتقين : اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وحذف مفعول اسم الفاعلين «المتقين» المتعدي فعله إلى المفعول. المعنى إن المطيعين ما أمر الله به المجتنبين المعصية في جنات ونعيم دائم في الآخرة.

(فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ) : جار ومجرور في محل خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم. والجملة الاسمية «هم في جنات ..» في محل رفع خبر «إن». ونعيم : معطوف بالواو على «جنات» مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة.

(فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ) (١٨)

(فَكِهِينَ) : حال من «المتقين» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته أي ملتذين.

(بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ) : الباء حرف جر. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بفاكهين. آتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. رب : فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه. والجملة الفعلية «آتاهم ربهم» صلة الموصول لا محل لها.

(وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ) : تعرب إعراب «آتاهم ربهم» والجملة الفعلية معطوفة على «في جنات» ومحلها الرفع أو تكون الواو حالية والجملة الفعلية في محل نصب حال من «المتقين» بعد إضمار «قد» بعد الواو أو تكون «ما» مصدرية وجملة «آتاهم ربهم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «ما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء. التقدير : بإيتائهم ربهم وعلى هذا التقدير تكون الجملة الفعلية «ووقاهم ربهم» معطوفة بالواو على «آتاهم ربهم» التقدير : ووقايتهم عذاب الجحيم بمعنى وحماهم ربهم وصرف عنهم ..