(طاغُونَ) : صفة ـ نعت ـ لقوم مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : لم تأمرهم أحلامهم بهذا القول المتناقض بل هم قوم متجاوزون الحد ..

(أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ) (٣٣)

(أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ) : أعرب في الآية الكريمة الثلاثين. تقوله : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به المعنى بل أيقول المشركون اختلق محمد القرآن ونسبه إلى الله.

(بَلْ لا يُؤْمِنُونَ) : حرف استئناف للإضراب. لا : نافية لا عمل لها. يؤمنون : تعرب إعراب «يقولون» بمعنى : لا حجة لهم أي عندهم على اختلاق محمد القرآن بل هم لم يؤمنوا ولذلك يطلقون هذه المزاعم جزافا.

(فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ) (٣٤)

(فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ) : الفاء واقعة في جواب شرط مقدم. اللام لام الأمر. يأتوا : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بحديث : جار ومجرور متعلق بيأتوا. مثله : صفة ـ نعت ـ لحديث مجرور مثله وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه بمعنى : إن كان هذا القرآن مما يختلق فليأتوا بكلام أو بقرآن مثله نظما ومعنى.

(إِنْ كانُوا صادِقِينَ) : حرف شرط جازم. كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. فعل الشرط في محل جزم بإن. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. صادقين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه .. بمعنى إن كانوا صادقين في زعمهم أن محمدا اختلق القرآن من تلقاء نفسه فليأتوا بمثله.