(أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ) (٣٧)

(أَمْ عِنْدَهُمْ) : أعربت. عند : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بخبر مقدم وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه.

(خَزائِنُ رَبِّكَ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مضاف. ربك : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى : أو هل عندهم خزائن علم أو رزق ربك حتى يختاروا لها من اختيارهم حكمة ومصلحة؟ أو هل عندهم خزائن رزق ربك حتى يرزقوا النبوة من شاءوا.

(أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ) : أعربت. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ حرك الميم بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ المسيطرون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وهي لغة في «المسيطرون» بمعنى : الغالبون على الأشياء يدبرونها على حسب أهوائهم ومشيئتهم.

(أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) (٣٨)

(أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ) : أعربت. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم. سلم : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : أم لهم مرتقى منصوب إلى السماء.

(يَسْتَمِعُونَ فِيهِ) : الجملة الفعلية في محل رفع صفة ـ نعت ـ لسلم وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. فيه : جار ومجرور متعلق بيستمعون بمعنى : يستمعون عليه كلام الملائكة أي صاعدين فيه إلى كلام الملائكة وما يوحى إليهم من علم الغيب.

(فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ) : الفاء واقعة في جواب شرط محذوف بتقدير : إن كانوا صادقين في قدرتهم على ذلك فليأت مستمعهم بحجة بينة على صدقه.