(لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ) : جار ومجرور متعلق بيبسط. و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام. يشاء : تعرب إعراب «يبسط» والجملة الفعلية «يشاء» صلة الموصول لا محل لها وجملة «ويقدر» معطوفة بالواو على «يبسط» وتعرب إعرابها.

(إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم «إن». بكل : جار ومجرور متعلق بعليم. شيء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. عليم : خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة.

(شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ) (١٣)

(شَرَعَ لَكُمْ) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه. لكم : جار ومجرور متعلق بشرع والميم علامة جمع الذكور والمخاطبون هم الناس.

(مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً) : جار ومجرور متعلق بشرع. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وصى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو به : جار ومجرور متعلق بوصى أو بمفعوله. نوحا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة ونون الاسم على الرغم من عجميته لأنه اسم ثلاثي أوسطه ساكن مثل هود .. لوط .. هند. وجملة «وصى به نوحا» صلة الموصول لا محل لها.

(وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ) : الواو عاطفة. الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب لأنه معطوف على «ما» أوحى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. إليك : جار ومجرور متعلق بفعل «أوحينا» وجملة «أوحينا