(مُشْفِقُونَ مِنْها) : خبر المبتدأ «الذين» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. منها : جار ومجرور متعلق باسم الفاعلين «مشفقون» على تأويل فعله بمعنى خائفون منها بمعنى من مجيئها.

(وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُ) : الواو عاطفة. يعلمون : تعرب إعراب «يؤمنون». أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «أن». الحق : خبر «أن» مرفوع بالضمة. و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يعلمون».

(أَلا إِنَّ الَّذِينَ) : حرف تنبيه للتوكيد. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن.

(يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ) : تعرب إعراب «يؤمنون بها» بمعنى يجادلون في الساعة أي في يوم القيامة.

(لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) : اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ في ضلال : جار ومجرور في محل رفع خبر «إن». بعيد : صفة ـ نعت ـ لضلال مجرور مثله وعلامة جرهما ـ الصفة والموصوف ـ الكسرة المنونة بمعنى في انحراف عن الحق بعيد عن الصواب.

(اللهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ) (١٩)

(اللهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. لطيف : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. بعباده : جار ومجرور متعلق بلطيف وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.

(يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان للفظ الجلالة وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يشاء : تعرب إعراب «يرزق» والجملة الفعلية «يشاء» صلة الموصول لا محل لها وحذف مفعولها اختصارا بمعنى : ويرزق الله تعالى من يشاء رزقه من العباد.