قالُوا
أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ (٧٠)
قالَ
هؤُلاءِ بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ (٧١)
لَعَمْرُكَ
إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (٧٢)
فَأَخَذَتْهُمُ
____________________________________
[٧١]
(قالُوا) أي قال القوم في جواب لوط (أَوَلَمْ نَنْهَكَ
عَنِ الْعالَمِينَ)؟ استفهام إنكاري ، أي إنا قد نهيناك أن تحول بيننا وبين
الناس ، أو المراد النهي عن ضيافة الناس وإنزالهم ، فقد كانوا نهوه سابقا عن ذلك ،
لئلا يولّد لهم مشكلة الحيلولة بينهم وبين ما يشتهون بالنسبة إلى المارّة.
[٧٢]
(قالَ) لوط عليهالسلام متوسلا إليهم ، مشيرا إلى بناته (هؤُلاءِ بَناتِي) خذوهن عوض هؤلاء الأضياف واعتدوا عليهن ، لقضاء شهوتكم (إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ) أي تريدون الفعل ، فقد سبق أن الفعل يأتي بمعنى الإرادة
، كقوله (إِذا قُمْتُمْ إِلَى
الصَّلاةِ) أي أردتم القيام إليها.
[٧٣] ثم أن
الملائكة عرّفوا للوط أنفسهم ، وأشاروا إلى القوم المتجمهرين على باب دار لوط
فعميت أعين القوم ، وألقي الرعب في قلوبهم ، فرجعوا خائبين ، وقد حسّوا بنزول
العذاب (لَعَمْرُكَ) أي قسما بحياتك يا رسول الله ، أو أيها السامع ، وإنما
كان «عمر» بمعنى الحياة ، لأنه من «عمر يعمر» بمعنى مدة البقاء والعيش ، ومنه
العمارة ، كأنّ الإنسان معمور ما دام حيّا فإذا مات فقد خرب وانهدم (إِنَّهُمْ) أي القوم (لَفِي سَكْرَتِهِمْ) أي الغفلة التي سكرت وغطت عقولهم ، ومنه السكر (يَعْمَهُونَ) من العمه وهو أشد العمى ، أي قد كانوا في أشد أقسام
العمى الموجب لترديهم في عذاب الله دنيا وآخرة.
[٧٤] وقد فرّ
لوط عليهالسلام بأهله مخلفا امرأته في المدينة (فَأَخَذَتْهُمُ) أي القوم
