فبهت الذي كفر ، وانقطع عن الاحتجاج (١).

٩ ـ وقرر إبراهيم الهجرة ـ مع من آمن معه ـ من بلاده إلى الأرض المقدسة المباركة ليدعو إلى الله تعالى ؛ وذلك إمّا لوجود فرصة أفضل للدعوة إلى الله تعالى وإبلاغ رسالته ، كما قد يفهم ذلك من قوله تعالى : (فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقالَ إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)(٢).

وقوله تعالى : (وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ)(٣).

أو أنّ الله أنجاه من القوم الكافرين بقرار من الملك بنفيه إلى الأرض المباركة ، كما تنص على ذلك بعض الروايات (٤). وقد يفهم من قوله تعالى : (وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ)(٥).

ونلاحظ في هذه المرحلة الامور التالية :

١ ـ أنّ إبراهيم عليه‌السلام قد اتبع في دعوته إلى قومه سبيل الحكمة والموعظة الحسنة والتدرج في إبلاغ الدعوة ، واستخدم في ذلك العقل والمنطق السليم ومخاطبة الوجدان. وبدأ بأهله وعشيرته ، ثمّ بالناس عموما حتى انتهى الأمر به إلى مجادلة الملك نفسه.

٢ ـ أنّ إبراهيم عليه‌السلام لم يؤمن له أحد من قومه إلّا لوط ـ كما يصرّح القرآن

__________________

(١) تفسير القمي : ٧٦ ، ومجمع البيان ٢ : ٣٦٧.

(٢) العنكبوت : ٢٦.

(٣) الصافات : ٩٩.

(٤) روضة الكافي : ٣٧٠.

(٥) الأنبياء : ٧١.