(قالَ (١) مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ) (٥٩)

سعيد عن قتادة قال : يوم [زينة](٢) واعدوه فيه.

قال : (وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى) (٥٩) [يعني أهل مصر في تفسير السدي]. (٣)

سعيد عن قتادة قال : يوم يجتمعون لذلك الميعاد الذي واعدوه فيه. (٤)

وقال الحسن : يوم عيد كان لهم ، يجتمعون فيه ضحى.

وقال (بعضهم) (٥) : (وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى) يعني : نهارا.

قوله : (فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ) (٦٠) يعني : ما جمع من سحره.

(ثُمَّ أَتى) (٦٠) (قال): (٦) ثم جاء.

(قالَ لَهُمْ مُوسى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ) (٦١)

[حدثني](٧) الحسن [بن دينار](٨) عن الحسن قال : فيستأصلكم بعذاب.

(وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى) (٦١)

قوله : (فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوى) (٦٢)

سعيد عن قتادة [قال] : (٩) قالت السحرة عند ذلك : إن كان هذا الرجل ساحرا فإنّا سنغلبه ، وإن (يكن) (١٠) من السّماء كما زعم فله (أمره). (١١)

[قوله](١٢) : (قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ) (٦٣)

سعيد عن قتادة قال : يعنون موسى وهارون. (١٣)

(يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِما وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى) (٦٣)

سعيد عن قتادة قال : كانت طريقتهم المثلى يومئذ بنو إسرائيل. كانوا أكثر

__________________

(١) في ع : فال.

(٢) إضافة من ١٦٧.

(٣) نفس الملاحظة.

(٤) الطبري ، ١٦ / ١٧٧ ، وفيه : وعدوه بدل : واعدوه فيه.

(٥) في ١٦٧ : السدي.

(٦) في ١٦٧ : اي.

(٧) إضافة من ١٦٧.

(٨) نفس الملاحظة.

(٩) إضافة من ١٦٧.

(١٠) في ١٦٧ : يك.

(١١) في ١٦٧ : أمر ، وفي ابن ابي زمنين ، ورقة : ٢٠٨ .. وان يك من السماء كما زعم فله امر ؛ وفي الطبري ، ١٦ / ١٧٩ : وان كان من السماء فله امر.

(١٢) إضافة من ١٦٧.

(١٣) الطبري ، ١٦ / ١٨٠.