(ثُمَّ اهْتَدى) (٨٢) ثم مضى على العمل الصالح حتى يموت. [تفسير الحسن ابن دينار عن الحسن]. (١)

وقال (بعضهم) (٢) : (ثُمَّ اهْتَدى) ثم عرف الثّواب.

قوله : (وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى (٨٣))

(قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى) (٨٤).

قال : هم أولاء (٣) ينتظرونني من بعدي بالذي آتيهم به ، وليس يعني أنهم يتبعونه.

وقال بعضهم : يعني السبعين (الذي اختاروا) (٤) فذهبوا معه للميعاد.

قال : (فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ (٥) وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُ) (٨٥) يقول : إنّ السّامري قد أضلّهم.

(فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً) (٨٦)

سعيد عن قتادة قال : [اي](٦) حزينا على ما صنع قومه من بعده. (٧)

وقال الحسن : شديد الغضب.

(قالَ يا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً) (٨٦) في الآخرة على التمسك بدينه.

[وقال السدي : (حَسَناً) يعني حقا]. (٨)

(أَفَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ) (٨٦)

قال مجاهد : (الوعد). (٩)

(أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ) (٨٦)

__________________

(١) نفس الملاحظة.

(٢) في ١٦٧ : السدي.

(٣) بداية [٥] من ١٦٧.

(٤) تمزيق ب ١٦٧. وفي ابن ابي زمنين ، ورقة : ٢٠٩ : الذين اختارهم.

(٥) تمزيق ب ١٦٧ يدل على ان هناك إضافة لعلها ما جاء في ابن ابي زمنين ، ورقة : ٢٠٩ : اي ابتليناهم. وهو التفسير الذي ذكره الطبري ، ١٦ / ١٩٦.

(٦) إضافة من ١٦٧.

(٧) الطبري ، ١٦ / ١٩٦.

(٨) إضافة من ١٦٧.

(٩) في ١٦٧ : الموعد ؛ في الطبري ، ١٦ / ١٩٧ : أفطال عليكم العهد بي وبجميل نعم الله عندكم وأياديه لديكم.