[قال قتادة : ان ينزل عليكم غضب من ربكم]. (١) وهو مثل الحرف الأول.

(فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي (٨٦))

(قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا) (٨٧)

سعيد عن قتادة قال : بطاقتنا. (٢)

(وَلكِنَّا حُمِّلْنا) (٨٧) [وهي تقرأ أيضا حملنا ، خفيفة]. (٣)

(أَوْزاراً) (٨٧) قال الحسن : آثاما.

وقال مجاهد : أثقالا. (٤) [وهو واحد ، ذلك الثقل الإثم]. (٥)

(مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ) (٨٧) (يعني) (٦) قوم فرعون.

(فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُ) (٨٧) (وذلك أن موسى كان واعدهم) (٧) أربعين ليلة ، فعدّوا عشرين يوما وعشرين ليلة فقالوا : هذه أربعون ، (قد) (٨) أخلف موسى الوعد. / وكانوا استعاروا من آل فرعون حليّا لهم ، كان نساء بني إسرائيل (استعاروا) (٩) من نساء آل فرعون ليوم الزينة ، يعني يوم العيد الذي واعدهم موسى. وكان الله أمر موسى أن يسري بهم ليلا ، فكره القوم أن يردوا (العواري) (١٠) على آل فرعون فيفطن بهم آل فرعون ، فأسروا من الليل والعواري معهم. فقال لهم السامري بعد ما مضت عشرون يوما وعشرون ليلة في غيبة موسى في تفسير الكلبي ، وقال قتادة بعد ما مضى الثلاثون : إنما ابتليتم بهذا الحلي (فهاتوه) (١١). وألقى ما معه من الحليّ ، وألقى القوم ما معهم وهو (قوله) (١٢) : (فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُ) ما معه كما ألقينا ما معنا. فصاغه عجلا ، ثم ألقى في فيه التّراب الذي كان أخذه من تحت حافر فرس جبريل.

سعيد عن قتادة قال : كان الله (تبارك وتعالى) (١٣) وقّت لموسى ثلاثين ليلة

__________________

(١) إضافة من ١٦٧.

(٢) الطبري ، ١٦ / ١٩٨.

(٣) إضافة من ١٦٧ : قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحفص عن عاصم : حملنا بضم الحاء وتشديد الميم. وقرأ عاصم في رواية ابي بكر ، وابو عمرو وحمزة والكسائي : حملنا بفتح الحاء خفيفة. ابن مجاهد ، ٤٢٣.

(٤) الطبري ، ١٦ / ١٩٩.

(٥) إضافة من ١٦٧.

(٦) ساقطة في ١٦٧.

(٧) في ١٦٧ : كان واعدهم موسى.

(٨) في ١٦٧ : فقد.

(٩) في ١٦٧ : استعاروه.

(١٠) العواري : جمع عارية. اسم من الإعارة لسان العرب : مادة عور.

(١١) في ع : فهابوه ، وهو خطأ من الناسخ. في ابن ابي زمنين ، ورقة : ٢٠٩ : فهاتوه.

(١٢) في ١٦٧ : قولهم.

(١٣) ساقطة في ١٦٧.