ثم أتمّها بعشر ، فلمّا مضت الثّلاثون قال السّامريّ : إنما أصابكم الّذي أصابكم عقوبة (للحلي) (١) الذي معكم (فهابوه). (٢) (وهو الحلي الذي استعاروا من آل فرعون. فدفعوا إليه الحليّ ، فصوّر لهم منها صورة بقرة. وقد كان) (٣) صرّ في عمامته قبضة من أثر فرس جبريل يوم جاز بنو إسرائيل البحر ، فقذفها فيها (فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوارٌ) ، جعل يخور خوار البقرة. فقال عدوّ الله : (هذا إِلهُكُمْ وَإِلهُ مُوسى (فَنَسِيَ) (٨٨). (٤)

قال قتادة : وكان السّامري من عظماء بني إسرائيل ، من قبيلة يقال لها سامرة ، ولكن نافق بعد ما قطع البحر مع (موسى). (٥)

قال : (فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوارٌ) (٨٨) يخور (خوار) (٦) البقرة.

وقال مجاهد : (لَهُ خُوارٌ) حفيف الريح فيه بخواره.

فقال : (هذا إِلهُكُمْ وَإِلهُ مُوسى (فَنَسِيَ)(٧) (٨٨)

سعيد عن قتادة [قال :](٨) (فَنَسِيَ ،) أي فنسي موسى.

يقول : إن موسى إنما (طلب) (٩) هذا ولكن نسيه وخالفه في طريق آخر. (١٠)

قال الله : (أَفَلا يَرَوْنَ) (٨٩) أن ذلك العجل لا (يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً (٨٩) وَلَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ) (٩٠) أن يرجع إليهم موسى حين اتخذوا العجل.

(يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ) (٩٠) (يعني) (١١) بالعجل.

(وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (٩٠) قالُوا لَنْ نَبْرَحَ) (٩١)

__________________

(١) في ١٦٧ : بالحلي وكذلك هي في الطبري ، ١٦ / ٢٠٠.

(٢) كذلك هي في ع ، وهو خطأ من الناسخ. في ١٦٧ : فهلمّها ، وفي الطبري ، ١٦ / ٢٠٠ : فهلموا ، وفي ابن محكّم ، ٣ / ٤٧ : فهاتوه.

(٣) في ١٦٧ : وكانت حليا تعوّروها من آل فرعون فسروا وهي معهم ، فقذفوها اليه ، فصورها صورة بقرة وكان قد.

(٤) الطبري ، ١٦ / ٢٠٠.

(٥) في ١٦٧ : بني اسرائيل وكذلك هي في الطبري ، ١٦ / ٢٠٦.

(٦) في ١٦٧ : كما تخور.

(٧) ساقطة في ١٦٧.

(٨) إضافة من ١٦٧.

(٩) في ١٦٧ : يطلب.

(١٠) في الطبري ، ١٦ / ٢٠١ يقول : طلب هذا موسى فخالفه الطريق.

(١١) ساقطة في ١٦٧.