قوله : (وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ) (٩٧) [صرت]. (١)

(عَلَيْهِ عاكِفاً) (٩٧) عابدا.

[وقال السدي : (ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً) يعني أقمت عليه عابدا]. (٢)

قال : (لَنُحَرِّقَنَّهُ) (٩٧)

قال يحيى : سمعت بعض الكوفيين يقول : لنبردنّه. (٣)

(ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً) (٩٧)

[و](٤) قال الكلبي : ذبحه موسى ، ثم أحرقه بالنار ، ثم ذراه في البحر. وهو في قول من قال هذا انه تحوّل لحما ودما.

وقوله : (لَنَنْسِفَنَّهُ) هو حين ذراه في البحر.

قوله : (إِنَّما إِلهُكُمُ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً) (٩٨)

(سعيد عن قتادة قال) (٥) : (ملأ كلّ شيء علما). (٦)

قال يحيى : أي لا يكون شيء إلّا (بعلم) (٧) الله.

قوله : (كَذلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ) (٩٩) من أخبار ما قد مضى.

(وَقَدْ آتَيْناكَ) (٩٩) (أي): (٨) [وقد](٩) أعطيناك.

(مِنْ لَدُنَّا) (٩٩) من عندنا.

(ذِكْراً) (٩٩) القرآن.

(مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ) (١٠٠) عن القرآن / (و) (١٠) لم يؤمن به.

(فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وِزْراً) (١٠٠)

__________________

(١) إضافة من ١٦٧.

(٢) نفس الملاحظة.

(٣) انظر البحر المحيط ، ٦ / ٢٧٦ ؛ ابن محكّم ، ٣ / ٥٠ ، هامش : (١).

(٤) إضافة من ١٦٧.

(٥) في ١٦٧ : قال قتادة.

(٦) الطبري ، ١٦ / ٢٠٩.

(٧) في ع : يعلم.

(٨) ساقطة في ١٦٧.

(٩) إضافة من ١٦٧.

(١٠) ساقطة في ١٦٧.