قوله : (وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ) (٨١) (اي) (١) وسخرنا لسليمان الريح.

(عاصِفَةً) (٨١) لا تؤذيه.

[(تَجْرِي بِأَمْرِهِ) (٨١) مسخّرة.

قوله](٢) : (تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها) (٨١) وهي أرض الشام و (أفضلها) (٣) فلسطين.

قال : (وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عالِمِينَ) (٨١)

[قال](٤) : حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عمر بن موسى عن عقبة ابن (وسّاج) (٥) قال : ما ينقص من الأرض (٦) يزاد في الشام وما ينقص من الشام يزاد (بفلسطين). (٧)

[ا سعيد عن قتادة قال : ما نقص من الأرض زيد في الشام ، وما نقص من الشام زيد في فلسطين](٨). وذلك أنه يقال إنها أرض المحشر والمنشر ، وبها يجتمع النّاس.

قال قتادة : وحدث أبو قلابة أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «رأيت فيما يرى النّائم كأنّ الملائكة حملت عمود الكتاب فوضعته بالشام ، فأوّلتها فضل الشّام ، انّ الفتن إذا وقعت كان الإيمان بالشّام».

الصلت بن دينار عن أبي صالح عن نوف البكالي قال : (تحرب) (٩) الأمصار قبل الشام بأربعين عاما ، وإنّما ضمنت لأهلها برّا وزيتا حتّى تقوم السّاعة / وإنّ بها قبر اثنين وسبعين نبيّا ، وإنّ إليها المحشر والمنشر ، وإنّ بها الميزان ، وإنّ

__________________

(١) ساقطة في ١٧١. تمزيق في ١٦٧.

(٢) إضافة من ١٧١ و ١٦٧.

(٣) في ١٧١ : أصلها.

(٤) إضافة من ١٧١. تمزيق في ١٦٧.

(٥) في ١٦٧ : وشاج. في تهذيب التّهذيب ، ٧ / ٢٥١ : عقبة بن وسّاج.

(٦) نهاية المقارنة مع ١٦٧. تمزيق في الورقة الأخيرة من ١٦٧. لم يبق منها إلا الربع تقريبا. وما كتب عليها لا علاقة له بالتفسير.

(٧) في ١٧١ : في فلسطين. في طرة ع : فضل الشام.

(٨) إضافة من ١٧١. نهاية المقارنة مع ١٧١.

(٩) في طرة ع : تحرب يعني : تذهب.