قوله : (وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُ) (٩٧) (يعني) (١) النّفخة الآخرة.

(فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا) (٩٧) إلى إجابة الدّاعي إلى بيت المقدس.

(يا وَيْلَنا) (٩٧) يقولون :

(قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا) (٩٧) يعنون تكذيبهم بالسّاعة.

(بَلْ كُنَّا ظالِمِينَ) (٩٧) لأنفسنا.

قوله : (إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ) (٩٨)

[ا سفيان عن عبد الملك بن أبحر عن عكرمة وهو تفسير قتادة : (حَصَبُ جَهَنَّمَ) حطب جهنم](٢) يحصب بهم فيها.

(أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ) (٩٨) داخلون.

[و](٣) تفسير الحسن : يعني الشياطين الذين دعوهم إلى عبادة الأوثان ، لأنّهم بعبادتهم الأوثان عابدون للشّياطين (وهو قوله عزوجل) (٤) : (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ)(٥).

و (في) (٦) تفسير الكلبي ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قام مقابل باب الكعبة ثم (قرأ) (٧) هذه الآية ، فوجد (أهل مكة منها) (٨) وجدا شديدا. فقال ابن الزّبعرى : يا محمد ، أرأيت الآية التي قرأت آنفا ، أفينا وفي آلهتنا خاصة ، أم في الأمم وآلهتهم معنا؟

(فقال) (٩) : لا ، بل فيكم ، وفي آلهتكم ، وفي الأمم ، و (في) (١٠) آلهتهم. (قال) (١١) : خصمتك و (ربّ) (١٢) الكعبة. قد علمت أن النّصارى يعبدون عيسى وأمّه ، وأن طائفة من النّاس يعبدون الملائكة ، أفليس هؤلاء مع آلهتنا في النّار؟ فسكت رسول الله (عليه‌السلام) (١٣) ، وضحكت قريش / [وضجوا](١٤). فذلك

__________________