قوله : (فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا) (٣٤) يقوله للمشركين.

قوله : (وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ) (٣٤) (يعني) (١) بالجنة.

تفسير الحسن : أنّ المخبتين (الخاشعين) (٢) (الخائفين) (٣). والخشوع المخافة الثابتة في القلب.

وبعضهم يقول : (وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ) (يعني) (٤) المطمئنين بالإيمان. (قال) (٥) :

(فَتُخْبِتَ لَهُ [قُلُوبُهُمْ])(٦) فتطمئن اليه قلوبهم. (وقال) (٧) : (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ)(٨).

قوله : (الَّذِينَ (٩) إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ) (٣٥) (يعني خافت قلوبهم) (١٠). (وَالصَّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ) (٣٥) (المفروضة) (١١) الصلوات الخمس يحافظون على وضوئها ، ومواقيتها ، وركوعها ، وسجودها.

(وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) (٣٥) (يعني) (١٢) الزكاة المفروضة.

قوله : (وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ) (٣٦) (يعني) (١٣) اجر في نحرها والصّدقة منها (تتقربون) (١٤) بها الى الله.

(تفسير السّدّي) (١٥) : [(لَكُمْ فِيها) يعني في البدن أجر.

ا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : (لَكُمْ فِيها خَيْرٌ) قال : البدنة. ان احتاج ركب وان احتاج الى اللبن شرب]. (١٦)

__________________

(١) ساقطة في ١٦٩.

(٢) هكذا في ع و ١٦٩. والصحيح ان تكون بالواو خبر إنّ.

(٣) ساقطة في ١٦٩. انظر الملاحظة السابقة.

(٤) ساقطة في ١٦٩.

(٥) في ١٦٩ : قوله.

(٦) إضافة من ١٦٩. الحج ، ٥٤.

(٧) في ١٦٩ : فقال.

(٨) الرعد ، ٢٨.

(٩) في ع و ١٦٩ : والذين.

(١٠) ساقطة في ١٦٩.

(١١) في ع : المفروضة.

(١٢) ساقطة في ١٦٩.

(١٣) نفس الملاحظة.

(١٤) في ١٦٩ : تقربون.

(١٥) في ١٦٩ : وقال السدي.

(١٦) إضافة من ١٦٩.