قوله : (فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْها صَوافَ) (٣٦) [ا](١) سعيد عن قتادة عن الحسن قال : مخلصين / لله.

قال يحيى : مقراها على هذا التفسير [غير](٢) [مثقلة](٣) صواف (٤)

[ا](٥) المعلى عن عبد الكريم عن مجاهد قال : معقلة قياما. (٦)

[حدثنا اشعث عن عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس قال : (فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ (عَلَيْها (٧) صَوافَ) قال : قائمة.

حدثنا المعلى عن ابي يحيى عن مجاهد قال : معقلة خالصة لله]. (٨)

(عثمان عن نافع عن ابن عمر انه كان يجلّلها (٩) القباطي (١٠) اذا راح الى منى فاذا اراد ان ينحرها استقبل بها القبلة قال : بسم الله والله اكبر ، وينزع عنها جلالها لكي لا يختضب بالدم ، ويتصدق بجلالها ، ويلي نحرها بنفسه. هذا الحديث حديث عثمان عن نافع عن ابن عمر هو بعد حديث عثمان عن عائشة ابنة سعد). (١١)

[ا](١٢) عثمان عن نافع عن ابن عمر (انه) (١٣) كان ينحرها وهي قائمة يصف بين ايديها بالقيود. و [كان](١٤) يتلو هذه الآية : (فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْها صَوافَّ).

قال يحيى : هي على هذا التفسير [غير](١٥) خفيفة : (صَوافَّ).

__________________

(١) نفس الملاحظة.

(٢) إضافة من ابن محكم ٣ / ١١٦. انظر ملاحظة المحقّق ٣ / ١١٦ ، هامش (١)

(٣) إضافة من ١٦٩.

(٤) انظر اختلاف القراءات في هذا حرف في البحر المحيط ، ٦ / ٣٦٩.

(٥) نفس الملاحظة.

(٦) تفسير مجاهد ، ٢ / ٤٢٥.

(٧) في ١٦٩ : عليه.

(٨) إضافة من ١٦٩.

(٩) يجللها : يلبسها الجلّ والجلّ بضم الجيم وفتحها ، يجمع على جلال وأجلال. ما تلبسه الدابة لتصان به. لسان العرب مادة : جلل.

(١٠) قباطي : بضم القاف وفتحها جمع قبطية ، ثياب كتان بيض رقاق تعمل بمصر. لسان العرب ، مادة : قبط.

(١١) وردت هذه الرواية في ١٦٩ بعد هذا الموضع.

(١٢) إضافة من ١٦٩.

(١٣) ساقطة في ١٦٩.

(١٤) إضافة من ١٦٩.

(١٥) إضافة من ابن محكّم ، ٣ / ١١٦ ، انظر ملاحظة المحقّق ، ٣ / ١١٦ ، هامش : (٢).