[ا](١) سعيد عن قتادة قال : (مصفوفة) (٢) بالحبال ، معقولة يدها اليمنى وهي قائمة على ثلاث. كذلك ينحرها من نحرها في دار المنحر بمنى.

وهي في قراءة ابن مسعود : صوافن. (٣)

قال يحيى : هي مثل قوله : (الصَّافِناتُ الْجِيادُ)(٤) الفرس اذا صفن رفع احدى رجليه فقام على طرف الحافر.

[ا اشعث عن جعفر بن ابي وحشية عن سعيد بن جبير قال : رأيت ابن عمر ينحر بدنته وقد ثنى يدها وهي على ثلاث.

وقال سعيد بن جبير هو قول الله : (فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْها صَوافَّ).

ا](٥) أشعث عن عمرو بن دينار قال : رأيت عبد الله بن الزبير على برذون اشعر (أوجرها) (٦) الحربة وهي قائمة.

[ا](٧) حماد عن عمرو بن دينار قال : رأيت ابن عمر ينحر البدن وهي باركة ورجل يعينه.

[ا](٨) عثمان عن عائشة (ابنة) (٩) سعد بن مالك ان أباها كان ينحر البدن وهي باركة.

[ا](١٠) إبراهيم بن حمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم نحر من بدنه بيده ثلاثا وستين ، ثم أعطى عليا الحربة فنحر ما بقي.

[ا عثمان عن نافع عن ابن عمر انه كان يجللها القباطي اذا راح الى منى ،

__________________

(١) إضافة من ١٦٩.

(٢) في ١٦٩ : صوافن.

(٣) في الطبري ، ١٧ / ١٦٥ : عن معمر عن قتادة في حرف ابن مسعود : اي معلقة قياما.

(٤) ص ، ٣١.

(٥) إضافة من ١٦٩.

(٦) في ع : أوجزها بالزاي وهو خطأ. ومعنى أوجره الرمح طعنه به في فيه. ورد في طرة ١٦٩ : يريد طعنها ، وهو انه تفسير لأوجرها.

(٧) إضافة من ١٦٩.

(٨) نفس الملاحظة.

(٩) في ١٦٩ : بنت.

(١٠) إضافة من ١٦٩.