(فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ) (٨٥) العذاب.

(وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ) (٨٥) سألوا الله أن ينظرهم ، أن يؤخّرهم فيردّهم إلى الدنيا حتى يتوبوا ، فلم ينظرهم ، أي فلم يؤخّرهم.

(وَإِذا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكاءَهُمْ) (٨٦) إذا رأوا الشّياطين الذين كانوا يضلّونهم في الدنيا ، يعرف كلّ إنسان شيطانه.

(قالُوا) (٨٦) يقول بنو آدم.

(رَبَّنا هؤُلاءِ شُرَكاؤُنَا) (٨٦) يعنون بني إبليس.

(الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ) (٨٦) لأنّهم هم الذين دعوهم إلى عبادة الأوثان.

قال : (وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً)(١).

[وقال قتادة : (الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ ...)](٢)

(فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ) (٨٦) فألقى بنو آدم إلى بني (٣) إبليس القول ، حدّثوهم. [تفسير مجاهد. ذكره عاصم بن حكيم وابن مجاهد](٤) فقالوا لهم :

(إِنَّكُمْ لَكاذِبُونَ) (٨٦) أي : إنكم كذبتمونا في الدنيا وغررتمونا.

(وَأَلْقَوْا إِلَى اللهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ) (٨٧) أعطوا الإسلام يومئذ واستسلموا له ، آمنوا بالله وكفروا بالشيطان (٥) والأوثان.

[وقال قتادة : ذلّوا واستسلموا يومئذ.](٦)

(وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ) (٨٧) عبادتهم إيّاهم في الدنيا افتراء على الله وهو الكذب وهو كقوله : (ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (٧) (٧٣) مِنْ دُونِ اللهِ قالُوا ضَلُّوا عَنَّا) (٧٤).

__________________

(١) النساء ، ١١٧.

(٢) إضافة من ١٧٥ بآخرها تمزيق بقدر كلمة.

(٣) في ١٧٥ : بنو.

(٤) إضافة من ١٧٥. تفسير مجاهد ، ١ / ٣٥٠.

(٥) في ١٧٥ : الشيا ... ، تمزيق بآخر الكلمة. وفي ابن أبي زمنين ، ورقة : ١٧٧ بالشياطين.

(٦) إضافة من ١٧٥. الطبري ، ١٤ / ١٦٠.

(٧) في ع و ١٧٥ : تدعون ، وهو خطأ ناتج عن مزج بين الآية ٣٧ ، الأعراف وهي : (قالُوا أَيْنَ ما كُنْتُمْ تشركون (٧٣) مِنْ دُونِ اللهِ قالُوا ضَلُّوا عَنَّا وآيتي غافر ٧٣ ، ٧٤ وهما : ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (٧٣) مِنْ دُونِ اللهِ قالُوا ضَلُّوا عَنَّا) (٧٤).