أخبر أنّه ذنب تركه.

[وقال السّدّي : (ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ) يعني الشرك](١).

قوله : (إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً) (١٢٠) والأمة في تفسير غير واحد السّنّة ، (في الخير) (٢) ، يعلّم الخير.

[وقال السّدّي : يعني كان إماما يقتدى به في الخير]. (٣)

سعيد عن قتادة قال : (كانَ أُمَّةً قانِتاً) أي مطيعا لله. كان إمام هدى يهتدى به.

قرة بن خالد عن سيار بن سلامة أنّ ابن مسعود قال : إنّ معاذ بن جبل كان أمّة. ثم قال ابن مسعود : ان (معاذا) (٤) كان يعلّم الخير.

وفي تفسير [المعلّى عن أبي يحيى عن](٥) مجاهد [قال](٦) : كان مؤمنا وحده والناس [كلهم](٧) (كفارا). (٨)

إبراهيم بن محمد عن صالح مولى التّوأمة عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يأتي زيد بن عمرو بن نفيل أمّة وحده يوم القيامة».

قوله : (قانِتاً لِلَّهِ) (١٢٠) [أي](٩) مطيعا.

(حَنِيفاً) (١٢٠) مخلصا.

(وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٢٠) شاكِراً لِأَنْعُمِهِ اجْتَباهُ) (١٢١) للنبوة (واجتباه واصطفاه واختاره) (١٠) واحد.

(وَهَداهُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٢١)) إلى طريق مستقيم ، إلى الجنّة.

قوله : (وَآتَيْناهُ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً) (١٢٢) وهو كقوله : (وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا)(١١).

__________________

(١) إضافة من ١٧٥.

(٢) ساقطة في ١٧٥. في الطبري عن قتادة : كان إمام هدى مطيعا تتبع سنته وملّته ، ١٤ / ١٩٢.

انظر تفسير ابن محكّم ، ٢ / ٣٩٤ ، هامش : ١.

(٣) إضافة من ١٧٥.

(٤) في ١٧٥ : معاذ.

(٥) إضافة من ١٧٥.

(٦) نفس الملاحظة.

(٧) نفس الملاحظة.

(٨) في ١٧٥ : كفار.

(٩) إضافة من ١٧٥.

(١٠) في ١٧٥ : «واجتبى واختار واصطفى».

(١١) العنكبوت ، ٢٧.