وقيل : فيه
إضمار ، تقديره : وآتاكم من كل ما سألتموه من ذلك وما لم تسألوه ، فإنهم لم يسألوه
شمسا ولا قمرا ولا كثيرا من نعم الله عليهم. هذا معنى قول ابن الأنباري .
وقال الأخفش : وآتاكم من كل شيء سألتموه شيئا ، فأضمر الشيء ، كقوله
تعالى : (وَأُوتِيَتْ مِنْ
كُلِّ شَيْءٍ) [النمل : ٢٣] في زمانها.
وقيل : هذا على
التكثير ، كقولك : فلان يعلم كلّ شيء.
وقرأت لعاصم من
رواية أبان عنه : «من كل» بالتنوين ، وبها قرأ ابن مسعود وأبي بن كعب والحسن في
آخرين ، فتكون «ما» نافية في محل النصب على الحال ، تقديره : آتاكم من كل [ذلك] غير سائليه.
قال الضحاك :
صدق الله! كم من شيء أعطانا الله ما سألناه إياه ، ولا خطر لنا ببال . وهذا معنى قول قتادة.
وقال الزجاج : من قرأ : (مِنْ كُلِّ ما
سَأَلْتُمُوهُ) ، فموضع «ما» الخفض بالإضافة ، والمعنى : من كل الذي
سألتموه. ومن قرأ : «من كل» بالتنوين ، فموضع «ما» النصب ، والمعنى : وآتاكم من كل
الأشياء الذي سألتموه.
ويجوز أن يكون
ما يبتغى ، ويكون وآتاكم من كل ما لم تسألوه ، أي : آتاكم من
__________________
